在古代，虽然无“打工人”的称呼，但是有“打工人”之实。古人以诗词为笔，真实记录了工作的酸甜苦辣，不少古诗词生动地展现了“打工人”的日常与心情。我们可以通过古诗词跨越时空，感受他们的工作艰苦与乐趣。

　　“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。”《诗经·鸡鸣》中的这几句，将古代公务员早起上班的无奈描写得栩栩如生。妻子催促丈夫起床，说鸡已叫，早朝的人已到齐，丈夫却耍赖说是苍蝇声，拖延去工作。这生动的场景像极了当代青年打工人，在工作日早上对闹钟的抗拒，能多睡一秒是一秒，能拖延一秒是一秒。满是对舒适被窝的留恋和对上班的不情愿，但又不得不起床去工作。

　　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”用这两句诗形容老师再合适不过。老师就像春蚕，拼尽全力给学生传知识；又像蜡烛，默默燃烧自己，照亮学生的路。别的工作下班就歇了，可老师下课才算忙起来。忙了一天，还要带着疲惫的身体批改作业，准备教案等。一年又一年，老师就这么坚持着，始终像春蚕吐丝、蜡烛燃烧般，把全部心思都花在学生身上。

　　古代“打工人”不仅有体力劳动者，也有官场中的“打工人”，他们同样面临着许多压力与无奈。“束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。”杜甫在《早秋苦热堆案相仍》中发出这样的感慨。天气炎热，工作压力大得让人几乎抓狂，然而公文还如潮水般不断涌来。这里把公文比喻成潮水，生动形象地看到古代官员被繁重公务缠身，苦不堪言。在炎热天气下，身心俱疲却又无法解脱的困境，就像当代职场人面对堆积如山的工作任务，不得不加班加点，压得喘不过气。

　　“筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。”白居易的《晚归早出》则体现出一种当代“996”的工作节奏。此诗用了白描的修辞手法简单明了地写出了随着年龄增长，体力逐年下降，可是日子依旧忙碌。傍晚回家已近深夜，清晨又得早起去呈递奏章。这种长时间、高强度的工作，让“打工人”的身体和精神都承受着巨大压力，与当代一些加班族的生活状态极为相似，健康状态在超强度的工作中每况愈下。

　　古代“打工人”也有对自由和闲适生活的向往。“何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”钱宰在《无题》中表现了对田园生活的渴望和向往，什么时候才能享受田园生活的快乐，一觉睡到饭菜煮好的时候，诗词中满是对摆脱忙碌工作急切，对回归简单生活的期盼。还有陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”诗人描绘了自己在田园中劳作之余采摘菊花，悠然自得地欣赏南山景色的情景，表现了田园劳作带来的快乐和对自然生活的热爱。

　　古诗词里的“打工人”，不管是田地里劳作的农民，还是政府单位的公职员，他们的生活与心境，通过古诗词流传至今。这些诗词让我们看到虽然时代不同，但是“打工人”为生活努力奋斗、在工作中承受压力和对美好生活有所向往的情感是一样的，值得后辈学习和发扬。